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悟性。
六祖到南华寺之后，有徒弟名无尽藏比丘尼者，问六祖一个经中的字如何读；六祖说字我不懂，但是你可以念出来我再为你解释。一般的人都是从文字上理解经文，不认识那个字如何解释呢？六祖说，诸佛妙理...思想者论坛，将六祖禅学作为珠江文化的重要组成部分加以探讨，我认为这个提议非常好。因为自中国五代到现在，讲经说法纪录下来幷被称为“经”者，只有六祖坛经。
中国很多伟人对六祖赞叹有加，其中毛泽东称...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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不想过好日子？哪个人不想走好运？如果到现在为止你还没有停止杀业，我跟你讲，你以后永远不会走好运。
我下面就报告几件真事：
去年夏天，天津物资学校外语老师赵新立领来了两个人，这两个人我过去不认识。从他们的表情上看得出，这两个人现在很痛苦很烦恼。这是一对未婚的小俩口，这个女同志在天津海关工作，男的在天津一机局工作。因为我当时也没问他们的姓名，这两个人做了一个发财的美梦，结果破灭了。他们两个人...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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天鼓之音，非从东方来，亦非从南西北方四维上下来，此天鼓之音不生不灭，如我说法亦复如是”云云，赤松猛觉全身幡然放下，物我打成一片，大悟从前所得，即是佛经宗旨。自思艰苦为僧，常理终非远大之所，于是作偈云：...入山，剪土代茆，植树开径，营殿建楼，置田引水。沥胆披肝，艰苦备尝，终使昔日虎豹之宅，狐狸之居，变为贵州选佛之场，清净庄严之域。巨刹规模初备，即名曰黔灵山弘福寺。“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人求世，福我...
张新民
|五明研究|
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还对人说：“我非拜天子，乃是礼佛耳。”南北佛教对帝王的不同态度从一个侧面反映了佛教的发展及其特点的形成受社会历史条件的影响。
南北佛教的不同特点和学风，给我们留下了不同特色的文化遗产。在南方出现...解说也最为简明，因而受到欢迎，毗昙学派的一些学者也逐渐转向对《俱舍论》的研究，成为俱舍师。例如真谛的弟子慧恺及其再传道岳等皆大力弘传俱舍学。俱舍学以“五位七十五法”来概括世界诸法，主张我空法有，对三世实...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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，长跪合掌，持释牟尼佛僧迦梨，授与弥勒，而作是言：大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，临涅槃时以此法衣付嘱于我，令奉世尊。[38]
由此看来，〈梵像卷〉中三九至四一页的释迦佛会图，实际上是一...前页为长，不过二者头顶甚圆，似乎有些相像。《景德传灯录》卷一载：“迦叶乃告阿难言：我今年不久留，今将正法付嘱于汝，汝善守护。……说偈已，乃持僧伽梨衣入鸡足山。”[46]从这段记载看来，我们了解迦叶尊者...
李玉珉
|五明研究|
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我认为在李弘愿等发动政变之后，由弘愿控制沙州，弘定控制瓜州，不管朝廷任命与否，这应该是面对现实情况的一种最佳抉择。由此可见控制沙州政局之“司马”不是李弘定。
学术界对《儿郎伟》中“长史”与“司马...主要提防的对象。那么李弘愿兄弟是如何发动政变的，如果只凭借张氏为议潮十四女身份与威望是远远不够的，还要靠在归义军政权中担任相对重要的官职才行，由此我认为李弘愿在发动政变时确实任沙州长史，即索勋在任时...
张景峰
|五明研究|
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，多彩的光幕笼罩着宫殿。旁边的湖泊高涨起来，后来被称为措嘉的魂湖。
措嘉才出胎时，就念诵元音、辅音和“大邬金知我”。虚空中有许多天女，曼舞妙歌，作吉祥赞礼，为人世间祝贺。...有极大的加持。无论何时何地，凡是虔诚祈请者，都现身为他说法。
有这样一则传记：当年香巴噶举的祖师抽米朗足前往印度求法，他问：“谁能做我的上师？”大德们异口同声地赞叹：&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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帮助他们成熟、解脱。在莲花生大师赐予我，卡千的措嘉无数的口诀教授之中，我在此写下所有权宜不了义之教法，汇编为激励心灵修持的开示。马哈卡鲁尼卡撒玛悌阿。
莲师说道：措嘉，我们应该修持能从轮回中解脱...
我心中总是对那些空手离开此生的众生们，感到无限怜悯啊!
莲师又说：措嘉，我们无从得知这个珍贵难得的人身，到底明天或后天会死去，因此莫作长久住世计!我们不确定这个借自四大的身体何时会破败...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十）
丙三、叹问义大
于是世尊告阿难曰：云何阿难，诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威颜乎？阿难白佛：无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。
世尊见阿难问得非常得体，显现很欢喜，有意问阿难：“是诸天教你来问佛的吗？还是你自己以智慧见到了什么，而问佛的威神光颜？”
阿难说：“没有诸天教我来问，是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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来。」时女人瞋，以恶语、粗语、不净语、苦语，语比丘言：「使汝父死、母死、种姓皆死，使是沙门腹破，秃沙门断种人，着黑弊衣，何不以利牛舌刀自破汝腹，乃于是夜闇黑雷电中乞食！汝沙门乃作尔许恶，我儿堕死，令我...居士欢喜故，持种种好酒食与言：「汝能噉不？」答言：「汝等尚能，我何以不能？」是十七群比丘多得饮食已，醉乱迷闷，食后摇头掉臂向祇洹……。 [11]
十七群比丘忘失身分，...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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